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Entrevistas a los autores:
- Caballero Bonald.
- Luis García Montero.
- Blanca Andreu.
- Luis Antonio de Villena.
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miércoles, 15 de junio de 2016
Narradores de historias
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Entrevistas a los autores:
lunes, 13 de junio de 2016
miércoles, 27 de abril de 2016
lunes, 11 de abril de 2016
La vida de los nuestros
CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL DEL MUNDO Y ESPAÑA DE 1975 A LA ACTUALIDAD.
La década de los setenta fue especialmente dura en el panorama internacional, sobre todo si nos fijamos en la economía; el dolar se había devaluado, y el precio del barrial de petróleo condicionaba un avance estancado, con la nueva crisis mundial conocida como la Crisis del Petróleo.
En 1976, se impone una dictadura en Argentina que durará hasta 1983; las islas Seychelles se independizan y el Sáhara español se descoloniza; en 1977 asume la presidencia estadounidense el demócrata Jimmy Carter que se enfrentará al pésimo panorama económico y pasará el testigo a Ronald Reagan que estará en la Casa Blanca desde 1980 hasta 1988;Margaret Thatcher se convertirá en la
primera ministra británica entre 1979 y 1990.
En 1982 Grecia, España, entre otros países se anexionarán a la Unión Europea,.
En 2001 se inicia el conflicto de Afganistán y el euro entra en vigor en toda la Comunidad Europea, excepto en casos como el de Reino Unido que mantiene la libra.
Otro conflicto que afecta al mundo es la Primavera Árabe en 2011 que llevará a una serie de conflictos bélicos, como la guerra de Siria.
En 2015 se alcanza un número superior de refugiados que en la Segunda Guerra Mundial.
2. España.
En 1975 muere Franco, dejando al rey Juan Carlos I como sucesor. Este impondrá un régimen democrático con su primera y única constitución firmada en 1978 (la cual sigue vigente). Se iniciará entonces un periodo de transición demócratica, afectado por la crisis internacional; los nombres destacables durante la década de los 70 son Aldolfo Suárez, primer presidente.
En 1981 dimite y Fernando Tejero da un Golpe de Estado que fracasa.
Es una época de tensión política con movimientos terroristas de ETA que sucede secuestros, asesinatos y atentados. Los gobiernos principiarán en un intercambio entre izquierdas y derechas.
En 1982 se celebrará el Mundial de Fútbol en Madrid.
En 1992 tendrá lugar la EXPO en Sevilla y los Juegos Olímpicos en Barcelona.
En el 2000 entra en vigor el euro, apartando la peseta, moneda de España.
En 2002 el naufragio de un petrolero fremnte a las costas gallegas desembocará en una catástrofe ambiental de gran magnitud.
El 11 de marzo de 2004 tiene lugar el mayor atentado terrorista en el país por parte de Al qaeda, después de que España tome posición el la guerra de Oriente en Madrid.
La crisis financiera en 2008 sumirá al país en una situación económica complicada con millones de parados. En 2014 el rey Juan Carlo I abdica en favor de su hijo Felipe VI que se convierte en rey de España.
En 2016 hay un Gobierno Provisional ante la falta de mayorías para gobernar el país.
En 2016 hay un Gobierno Provisional ante la falta de mayorías para gobernar el país.
lunes, 7 de marzo de 2016
lunes, 22 de febrero de 2016
Preguntas Generación del 27
Contesta a las siguientes cuestiones sobre la Generación del 27
¿A quién homenajearon en 1927?
Al potea don Luis de Góngora y Argote.
¿Dónde se hizo el homenaje?
En el Ateneo de Sevilla.
¿Por qué se denominó así a la Generación del 27?
Por el hecho que les unió, el homenaje al poeta por el motivo del tercer centenario de su muerte en 1927.
¿En qué año se dio a conocer la Generación?
Se dio a conocer alrededor del año 1927.
Se dio a conocer alrededor del año 1927.
¿Quiénes eran sus miembros?
Pedro Salinas, Jorge Guillén, Gerardo Diego, Vicente Aleixandre, Luis Cernuda, Rafael Alberti y Federico García Lorca. Como poeta de tránsito a la generación del 36, Miguel Hernández.
¿Cuál fue su primera publicación?
Antalogias.
Antalogias.
¿A quién influyo Juan Ramón Jiménez?
Influyó a Pedro Salinas.
Influyó a Pedro Salinas.
¿Cuál fue la primera poesía de Pedro Salinas?
Presagios.
Presagios.
¿Dónde nació Pedro Salinas?
Nació en Madrid.
Nació en Madrid.
¿Dónde nació Federico García Lorca?
¿A quién le concedieron El Premio Cervantes?
Jorgue Guillén.
Jorgue Guillén.
¿Cuál fue el primer libro de Alberti?
Marinero en Tierra.
Marinero en Tierra.
¿Qué autor nació en Valladolid?
Jorgue Guillén.
Jorgue Guillén.
¿De qué autor es "El rayo que no cesa"?
Miguel Hernandez
Miguel Hernandez
¿Cómo se llamaba el grupo teatral universitario fundado por Federico García Lorca?
La Barraca.
La Barraca.
¿Qué director de cine relacionarías con la Generación del 27?
Luis Buñel.
Luis Buñel.
García Lorca escribió un "llanto" como homenaje a un torero amigo suyo ¿De qué torero se trata?
Ignacio Sanchez Mejias
Ignacio Sanchez Mejias
¿Cuál de los siguientes autores no pertenece a la Generación del 27?
Pedro Salinas
| |
Rafael Alberti
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Jorge Guillén
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Pío Baroja
|
miércoles, 3 de febrero de 2016
Generación del 14 y Cervantes.
LA GENERACIÓN DEL 14 Y CERVANTES.
La generación del 14 o novecentismo tuvo su líder intelectual en el ensayista y filósofo José Ortega y Gasset que acertó a formular muy pronto su programa cultural y político: modernizar España, de acuerdo con el lema "España es el problema, Europa, la solución", donde Europa significa específicamente la ciencia natural y la democracia liberal.
Al igual que generaciones anteriores se vio afectada por la obra de Miguel de Cervantes, encontrándonos obras de la época con referencias al simbólico Don Quijote.
Algunas de estas obras son,
José Ortega y Gasset: Meditaciones del Quijote (1914),
José Ortega y Gasset: «Ideología quijotesca. El manifiesto de Marcela»
Manuel Azaña: La invención del Quijote.
Manuel Azaña: La invención del Quijote.
La obra de Castro sobre nuestro clásico se compendia en tres libros: El pensamiento de Cervantes; Hacia Cervantes ; y Cervantes y los casticismos españoles (1966). Su última contribución cervantina es una edición del Quijote para la editorial Magisterio Español (1971), sin notas, pero con un extenso estudio preliminar titulado «Cómo veo ahora el Quijote», al cual quisiera dedicar particular atención por contener sus últimas ideas cervantinas.
"... Existen hombres decididos a no contentarse con la realidad.
Aspiran los tales que las cosas lleven un curso distinto:
se niegan a repetir los gestos que la costumbre, la tradición, y en resumen, los instintos biológicos les fuerzan a hacer.
Estos hombres llamamos héroes. Porque ser héroe consiste en ser uno, uno mismo.
Si nos resistimos a que la herencia, a que lo circunstante nos impongan unas acciones determinadas, es que buscamos asentar en nosotros, y sólo en nosotros, el origen de nuestros actos.
Cuando el héroe quiere, no son los antepasados en él o los usos del presente quienes quieren, sino él mismo.
Y este querer ser él mismo es la heroicidad.
No creo que exista especie de originalidad más profunda que esta originalidad 'práctica', activa del héroe.
Su vida es una perpetua resistencia a lo habitual y consueto.
Cada movimiento que hace ha necesitado primero vencer a la costumbre e inventar una nueva manera de gesto.
Una vida así es un perenne dolor, un constante desgarrarse de aquella parte de sí mismo rendida al hábito, prisionera de la materia...". -Meditaciones del Qujiote.
Aspiran los tales que las cosas lleven un curso distinto:
se niegan a repetir los gestos que la costumbre, la tradición, y en resumen, los instintos biológicos les fuerzan a hacer.
Estos hombres llamamos héroes. Porque ser héroe consiste en ser uno, uno mismo.
Si nos resistimos a que la herencia, a que lo circunstante nos impongan unas acciones determinadas, es que buscamos asentar en nosotros, y sólo en nosotros, el origen de nuestros actos.
Cuando el héroe quiere, no son los antepasados en él o los usos del presente quienes quieren, sino él mismo.
Y este querer ser él mismo es la heroicidad.
No creo que exista especie de originalidad más profunda que esta originalidad 'práctica', activa del héroe.
Su vida es una perpetua resistencia a lo habitual y consueto.
Cada movimiento que hace ha necesitado primero vencer a la costumbre e inventar una nueva manera de gesto.
Una vida así es un perenne dolor, un constante desgarrarse de aquella parte de sí mismo rendida al hábito, prisionera de la materia...". -Meditaciones del Qujiote.
domingo, 31 de enero de 2016
LA GENERACIÓN DEL 98 Y CERVANTES.
La generación del 98.
Es conocida más bien como la inexistente generación del 98, debido a que, para la mayoría de los autores presentes en el elenco de la misma jamás llegó a existir dicha generación. Tanto Unamuno, como Pío de Baroja, ambos pertenecientes a esta supuesta generación fueron francos al respecto.
Yo siempre he afirmado que no creía que existiera una generación del 98. El invento fue de Azorían y aunque no me parece de mucha exactitud, no cabe duda de tuvo un gran éxito. (...) Una generación que no tiene puntos de vista comunes, ni aspiraciones iguales, ni solidaridad esperitual, ni siquiera el nexo de la edad, no es una generación (entre las características de las que siempre se ha hablado de esta generación es la gran subjetividad con la que cada autor mostraba su punto de vista, Baroja nos da la clave de esto) (...) El 98 no tenía ideas, porque éstas eran tan contradictorias, que no podrían forman ni un cuerpo de doctrina(...) En el 1898 no existía entre nosotros nada que tuviera carácter de grupo.
Unamuno también tenía su opinión al respecto "¡Nuestra egolatría del 98!¡Sin duda alguna! Aquello fue un movimiento de personalismo -no de fulanismo- frenético. ¿La patria? La veíamos hundirse en la más encandecida modorra, y ya que España se hundiera queríamos salvar al español. Cada cuál a lo suyo"
La generación del 98 y el Quijote.
Miguel de Unamuno fue el primero en arrancar sus andadas quijotescas con la publicación de su libro Vida de Don Quijote y Sancho, publicado en 1905. El porqué de su análisis del Quijote nos lo explicó así: "Por lo que a mí me hace, acabé de descubrir mi yo español, castizo, en el Quijote, y es natural, creí haber descubierto mi Quijote,nuestro Quijote y dije lo que Corssío recuerda: que Cervantes nos dio en 1605 la Biblia personalismo individualista español, para que yo, tres siglos después y siete años tras el 98 comentase... "
Otra referencia de Unamuno al Quijote fue "El Caballero de Triste Figura" y en el que dice: "tiene éste en España un símbolo que ni pintado, y es Don Quijote, símbolo verdadero y profundo. símbolo en toda la fuerza etimológica y tradicional del vocablo, concreción y resumen vivo de realidades, cuantos ,más ideales más reales no mero abstracto engendrado por exclusiones" y añade "El alama brotó Don Quijote, vivo con ella"
Azorían publicó también en 1905 quince crónicas viajeras en "El Imparcial", todas las cuales recogió en un libro titulado La ruta de Don Quijote.
"nos sentimos abrumados, anonadados por la llanura inmutable (..) Y ahora cuando comprendemos cómo Alonso Quijano había de nacer en estas tierras"
Ramiro de Maeztu escribió artículos, para la revista "La Prensa" algunos de ellos sobre El Quijote que más tarde reunió con otros para hacer un libro con los tres grandes mitos, el trío de figuras literarias simbólicas de los español. Don Quijote, Don Juan y la Celestina que publicó en 1919.
"ios mío, ¿qué es España?
La respuesta tan necesaria en nuestros días, podremos encontrarla en el Quijote.
“Rey de los hidalgos, señor de los tristes,
que de fuerza alimentas y de ensueños vistes,
coronado de áureo y yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en ristre, toda corazón.”
Ruben Darío.
Es conocida más bien como la inexistente generación del 98, debido a que, para la mayoría de los autores presentes en el elenco de la misma jamás llegó a existir dicha generación. Tanto Unamuno, como Pío de Baroja, ambos pertenecientes a esta supuesta generación fueron francos al respecto.
Yo siempre he afirmado que no creía que existiera una generación del 98. El invento fue de Azorían y aunque no me parece de mucha exactitud, no cabe duda de tuvo un gran éxito. (...) Una generación que no tiene puntos de vista comunes, ni aspiraciones iguales, ni solidaridad esperitual, ni siquiera el nexo de la edad, no es una generación (entre las características de las que siempre se ha hablado de esta generación es la gran subjetividad con la que cada autor mostraba su punto de vista, Baroja nos da la clave de esto) (...) El 98 no tenía ideas, porque éstas eran tan contradictorias, que no podrían forman ni un cuerpo de doctrina(...) En el 1898 no existía entre nosotros nada que tuviera carácter de grupo.
Unamuno también tenía su opinión al respecto "¡Nuestra egolatría del 98!¡Sin duda alguna! Aquello fue un movimiento de personalismo -no de fulanismo- frenético. ¿La patria? La veíamos hundirse en la más encandecida modorra, y ya que España se hundiera queríamos salvar al español. Cada cuál a lo suyo"
La generación del 98 y el Quijote.
Miguel de Unamuno fue el primero en arrancar sus andadas quijotescas con la publicación de su libro Vida de Don Quijote y Sancho, publicado en 1905. El porqué de su análisis del Quijote nos lo explicó así: "Por lo que a mí me hace, acabé de descubrir mi yo español, castizo, en el Quijote, y es natural, creí haber descubierto mi Quijote,nuestro Quijote y dije lo que Corssío recuerda: que Cervantes nos dio en 1605 la Biblia personalismo individualista español, para que yo, tres siglos después y siete años tras el 98 comentase... "
Otra referencia de Unamuno al Quijote fue "El Caballero de Triste Figura" y en el que dice: "tiene éste en España un símbolo que ni pintado, y es Don Quijote, símbolo verdadero y profundo. símbolo en toda la fuerza etimológica y tradicional del vocablo, concreción y resumen vivo de realidades, cuantos ,más ideales más reales no mero abstracto engendrado por exclusiones" y añade "El alama brotó Don Quijote, vivo con ella"
Azorían publicó también en 1905 quince crónicas viajeras en "El Imparcial", todas las cuales recogió en un libro titulado La ruta de Don Quijote.
"nos sentimos abrumados, anonadados por la llanura inmutable (..) Y ahora cuando comprendemos cómo Alonso Quijano había de nacer en estas tierras"
Ramiro de Maeztu escribió artículos, para la revista "La Prensa" algunos de ellos sobre El Quijote que más tarde reunió con otros para hacer un libro con los tres grandes mitos, el trío de figuras literarias simbólicas de los español. Don Quijote, Don Juan y la Celestina que publicó en 1919.
"ios mío, ¿qué es España?
La respuesta tan necesaria en nuestros días, podremos encontrarla en el Quijote.
“Rey de los hidalgos, señor de los tristes,
que de fuerza alimentas y de ensueños vistes,
coronado de áureo y yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en ristre, toda corazón.”
Ruben Darío.
lunes, 14 de diciembre de 2015
lunes, 30 de noviembre de 2015
TAREA 5 (Parte 2)
José María de Pereda -María Del Barrio
Pedro Antonio de Alarcon -Inés
Leopoldo Alas Clarin - Noelia
Gaspar Núñez de Arce - Marcos
Juan Valera- Juan.
Cinco escritores sentados alrededor de una desvencijada mesa, de una taberna oscura que han acordado como lugar de encuentro para su plática.
Alarcón: En primer lugar ¿qué os parecen los cambios acontecidos en estos últimos años?
Arce: Pues bueno, me parecen correctos y acertados.
Valera: ¿Acertados?
Clarín: Bueno, es un punto de vista , pero la verdad es que podrían considerarse excesivamente rápidos, a mi modo de ver, buen Gaspar Núñez de Arce.
Alarcón: Es una época indudablemente convulsa, hay numerosos cambios en un periodo breve de tiempo. La burguesía ha adoptado un papel comprometido. No me extraña el giro que ha tomado la literatura de nuestro siglo.
Pereda: Es cierto que pasamos por una época llena de cambios, pero personalmente creo que el giro literario que estamos viviendo va a ser muy interesante y va a ser un paso literario importante.
Arce: Yo estoy de acuerdo contigo Alarcón, opino igual.
Clarín: Pereda lleva razón, aunque yo creo que el paso que está dando la literatura podría ser un retroceso en la vida de los grandes literatos de esta época.
Alarcón: Bien, pues, ¿qué opináis de los personajes realistas?¿Y del amor?
Arce: Es un tema tratado con cuidado, un tema delicado
Pereda: en estos años han pasado de ser héroes a ser personajes vulgares y trágicos que dan un giro dramático a la historia desde ese punto.
Arce: Por cierto, ¿Sabeis en que se basa el realismo español?
Valera: Se basa en la observación de la realidad y en la experimentación.
Las palabras se vieron ahogadas por el ruido procedente del exterior. Los escritores alzando la cabeza perdiendo el hilo de sus propias palabras y se vieron obligados a despedirse, dejando, la charla olvidada por un tiempo.
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